區(qū)塊鏈治理的燈塔是什么

國家與公司要想可持續(xù)發(fā)展，必須有理念；公鏈要想可持續(xù)發(fā)展而臻“優(yōu)秀”境界，必須有理念。理念是優(yōu)秀公鏈治理的“腦”，是優(yōu)秀公鏈治理的核心與靈魂。

YottaChain（簡稱“YTA”）一開始就有獨(dú)特而清晰的核心理念——最專業(yè)存儲公鏈。

很多人都以為“區(qū)塊鏈存儲”是將數(shù)據(jù)存儲在區(qū)塊鏈上，這其實是誤解。區(qū)塊鏈存儲是區(qū)塊鏈驅(qū)動的去中心化存儲系統(tǒng)的簡稱，是以存儲為核心場景的區(qū)塊鏈應(yīng)用，是去中心化存儲加上區(qū)塊鏈的激勵，利用區(qū)塊鏈的激勵讓更多的節(jié)點和用戶加入到系統(tǒng)中，從而構(gòu)建更可靠、更低成本和更大規(guī)模的覆蓋全球的存儲服務(wù)。

YTA從一開始就根據(jù)自身在“不可能三角”中所處的位置與價值取向，制訂了一個較有特色的理念——最專業(yè)存儲公鏈，為日后百鏈齊舉時匯入“公鏈共同體”交響曲埋下了伏筆。YTA獨(dú)特而清晰的理念除卻會深遠(yuǎn)地影響自身發(fā)展，還會自下而上、分布式地引致與其相連的眾多子鏈、側(cè)鏈及Dapp，形成與其理念、價值取向共鳴的理念，從而形成理念層面的“蜂巢”效應(yīng)，達(dá)成價值共識。

人看腦、公鏈看理念，YTA創(chuàng)始團(tuán)隊在發(fā)力技術(shù)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)層面之前，就賦予YTA以獨(dú)特價值。作為存儲公鏈，YTA所追求的專業(yè)性不僅體現(xiàn)在存儲技術(shù)上，實現(xiàn)數(shù)據(jù)可靠性、數(shù)據(jù)安全性、服務(wù)可用性、存儲成本、容災(zāi)性等方面核心技術(shù)指標(biāo)對現(xiàn)有中心化存儲巨頭的全面超越，也體現(xiàn)在公鏈本身。YTA認(rèn)為一個公鏈需要同時在技術(shù)、商業(yè)模式、經(jīng)濟(jì)模型和治理結(jié)構(gòu)等四個維度都有完備的設(shè)計和實現(xiàn)，才能稱得上是專業(yè)的公鏈，

除了確定了獨(dú)特而清晰的理念，YTA還提出了治理方面的核心理念——Law is implemented by code。

法律是通過代碼執(zhí)行的。

這在崇尚“Code is Law（代碼即法律）”的區(qū)塊鏈?zhǔn)澜?，簡直就是大逆不道。怎么能讓人占?jù)中心位置，而把代碼與機(jī)器擠兌到邊緣、將其淪為工具呢？！YTA如此“離經(jīng)叛道”，難道就不怕被區(qū)塊鏈業(yè)內(nèi)人士擠兌到邊緣嗎？

帶著上述疑問，陶廬參照自己對于區(qū)塊鏈治理與人的價值等方面的理解，對YTA的治理機(jī)制做了一次粗略的掃描。

陶廬認(rèn)為，2019年9月1日以后相當(dāng)長時間內(nèi)，人都是元價值，區(qū)塊鏈項目還是必須以人為本，區(qū)塊鏈治理也是如此。因此，YTA第一版白皮書提出“法律是通過代碼執(zhí)行的”這種治理理念，陶廬不僅認(rèn)為可以接受，還想在這里略加引申以明其要。

眾所周知，人有很多價值維度。按價值的表現(xiàn)形態(tài)，一個人有思想、創(chuàng)意、個體品牌等無形的價值維度；還有圖文影音流、物、各式資產(chǎn)等有形的價值維度。按信用度，一個人的多維多階多態(tài)信用度決定了這個人在不同維度、階段與狀態(tài)下的價值。另外，還可以根據(jù)一個人對生態(tài)的貢獻(xiàn)度、在線上線下產(chǎn)生的數(shù)據(jù)對其價值做出評定……

人的價值劃分維度還有很多很多以至于無窮，結(jié)合量子非定域確定性與糾纏原理，人在不同維度的價值屬性，更是呈現(xiàn)出無比復(fù)雜的多態(tài)糾纏格局。每一個價值維度、每一種價值屬性都有強(qiáng)烈的映射與錨定訴求，因此也導(dǎo)致價值互聯(lián)格局盤根錯節(jié)、無比復(fù)雜；而人性趨于自利，每個人都期望自己的價值最快顯示、利益最大化。

在如此錯綜復(fù)雜的博弈格局下，如何充分規(guī)避人性惡的一面，最大程度地發(fā)揮人在善性一面的元價值？合情合理因而巧妙的通證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個要素，但是，更為重要、迫切而且關(guān)鍵的是治理機(jī)制。因為良好的治理機(jī)制，是一系列規(guī)則與制度的催化劑，是讓生態(tài)迅速走上正反饋路徑的一系列共識的有力保障。

假設(shè)一個由無數(shù)鮮活生命組成的區(qū)塊鏈社區(qū)，完全無視人基于價值的訴求，而一味地推行什么“代碼即法律”，必然會將那個區(qū)塊鏈社區(qū)異化成冷冰冰的機(jī)器人戰(zhàn)區(qū)，并墜入混亂、黑暗與恐怖的深淵，難以自拔。

“Law is implemented by code.”則不然，它首先肯定了人對于機(jī)器的重要性，其次還有可能比較充分地釋放出人在各種維度的價值屬性。

如果說理念是區(qū)塊鏈治理的“腦”，那么，治理架構(gòu)就是公鏈治理的“四肢”。

如何防范少數(shù)人（包括但不限于惡人）的黑箱操縱？怎樣激發(fā)大多數(shù)人的利他性與公心？元道先生有言——公鏈的機(jī)制，固然是要防范少數(shù)人的黑箱操縱，但不應(yīng)該以“密碼學(xué)的暴政”取代之。人的問題，最終要由人來解決。

深以為然。人機(jī)和合是優(yōu)秀公鏈治理架構(gòu)的骨骼。因為公鏈治理說到底，就是機(jī)治與人治；而正如上述，人治與機(jī)治之間，必須以人為本，以機(jī)為輔，切不可假借“去中心化”等名詞，而入“唯機(jī)治”誤區(qū)。

人機(jī)和合共有三個領(lǐng)域：人人和合，機(jī)機(jī)和合，人機(jī)和合。人人和合也許會涉及到效率較高的社交媒體，眼下區(qū)塊鏈相關(guān)微信群呈現(xiàn)出爆發(fā)態(tài)勢就是明證；在此之外，有利于大范圍分布式協(xié)作的各類工具與平臺如雨后春筍般“涌現(xiàn)”，大有形成鏈外生態(tài)、促成共識、實現(xiàn)“人人和合”的趨勢。機(jī)機(jī)和合很明顯，源于密碼學(xué)終于密碼學(xué)。公鏈治理的關(guān)鍵性難點是人機(jī)和合，是人機(jī)規(guī)則共享與算法匹配。

YTA在治理結(jié)構(gòu)方面，可以說有機(jī)融合了目前為止所有比較合理的元素。

首先，YTA實行代議制，由全體持幣者投票選舉設(shè)立社區(qū)治理委員會，由社區(qū)治理委員會來制定YTA的規(guī)則。這就充分保證了人人和合。

其次，YTA設(shè)立代碼規(guī)格委員會、編碼委員會、代碼頒布委員會，各司其職。

代碼規(guī)格委員會職責(zé)是將社區(qū)治理委員會制定的規(guī)則轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品需求規(guī)格。編碼委員會的職責(zé)是牽頭組織與號召全世界的程序員貢獻(xiàn)代碼，實現(xiàn)去中心化的編碼。代碼頒布委員會的職責(zé)是確認(rèn)研發(fā)出來的代碼符合需求規(guī)格而且沒有嚴(yán)重的 bug，簽字發(fā)行。

代碼規(guī)格委員會、編碼委員會、代碼頒布委員會均由社區(qū)治理委員會任命，受社區(qū)治理委員會管制。

代碼規(guī)格委員會、編碼委員會、代碼頒布委員會之間互相監(jiān)督、制約均衡。代碼規(guī)格委員會提交的需求規(guī)格如果與社區(qū)治理委員會制定的規(guī)則不符，不用等社區(qū)治理委員會采取行動，編碼委員會就可以發(fā)現(xiàn)問題并提出異議。編碼委員會提交的代碼不符合需求規(guī)格，代碼頒布委員會就不會批準(zhǔn)，也就不會執(zhí)行生效。反之，如果代碼頒布委員會想做點手腳，因為代碼不是其編寫的，也就無法批準(zhǔn)發(fā)行帶有其不軌意圖的代碼。

綜上可知，YTA治理架構(gòu)的系統(tǒng)應(yīng)力集中點是代碼頒布環(huán)節(jié)。這是一個最后把關(guān)的環(huán)節(jié)，必須慎之又慎，因此YTA所有節(jié)點最底層都封裝了 YTA憲法客戶端程序。該程序最主要的作用，就是自動下載安裝及更新代碼頒布委員會多重簽名后的程序。代碼頒布委員會成員投票表決、頒布某一代碼，是代碼自動簽名、節(jié)點自動更新的充分必要條件。

這就保證了YTA人機(jī)和合治理的有效性與完備性。

YTA在治理方面讓人佩服的，除了上述理念與架構(gòu)，還有非常重要的一點：去創(chuàng)始人化。

充分考量了項目一開始就去創(chuàng)始人化的缺陷后，YTA采取了一種比較合理的方案：參照人類社會的君主立憲制，給創(chuàng)始人禮儀性的待遇和緊急情況下的有限權(quán)利，但正常情況下創(chuàng)始人擁有的權(quán)利和普通持幣者是相同的。

在這種方案中，項目上線、選舉出第一屆社區(qū)治理委員會之后，就由社區(qū)治理委員會接管社區(qū)，原基金會解散，創(chuàng)始人只擔(dān)任禮儀性的社區(qū)領(lǐng)袖，相當(dāng)于君主立憲的王室。創(chuàng)始人可以利用其影響力去號召大家，但無權(quán)替社區(qū)做任何決定。

通過以上的制度化設(shè)計，不僅保證了 YTA項目可以不斷發(fā)展完善，所有的權(quán)力都?xì)w于全體持幣者，還可以高效專業(yè)地制定規(guī)則，所有的規(guī)則都能確保變成代碼執(zhí)行，任何人犯的錯誤都有對應(yīng)的緊急糾正措施，實現(xiàn)多維度人機(jī)和合，從而充分釋放出人、機(jī)器與代碼的能量，體現(xiàn)出人、機(jī)器與代碼應(yīng)有的價值。

自2008年11月1日中本聰發(fā)表《比特幣：一種點對點的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》至今，全球發(fā)布白皮書數(shù)以千計；自2015年8月至今，陶廬讀過約500份白皮書，并對部分項目做了長期跟蹤，發(fā)現(xiàn)一個非常奇怪的現(xiàn)象：絕大部分項目都只談技術(shù)，不談治理。站在2019年8月31日回眸過去，那些標(biāo)榜自己技術(shù)如何如何高超、根本無視治理的項目，絕大部分都已煙消云散、不知所蹤。

我國十大青年科學(xué)家王東臨先生領(lǐng)銜的YTA，針對區(qū)塊鏈行業(yè)“代碼即法律”這一“公理”展開糾偏，并在綠色貢獻(xiàn)資源挖礦的基礎(chǔ)上，提出了極其獨(dú)特而清晰的治理機(jī)制，讓人如沐春風(fēng)。

來源： YottaChain