吉服回潮：故宮宮廷文化與獨立服裝設(shè)計師的一次碰撞

　　2018年9月的一天，故宮宮廷文化和顧瑩櫻會面，一拍即合地確定了合作意向——開發(fā)帶有故宮文化主題的時尚設(shè)計服飾，這讓顧瑩櫻多少有些意外。

　　顧瑩櫻是ICY全球設(shè)計師平臺的創(chuàng)始人，這個平臺主要面對的消費群體是20到35歲的年輕女性。某種程度上，ICY更多扮演的是獨立設(shè)計師和消費者之間的“對接者”——這既解決了獨立設(shè)計師市場擴展能力方面的薄弱，也讓消費者擁有了在時尚設(shè)計服飾方面更多的選擇。

　　設(shè)計師顯然是ICY生態(tài)的重要參與者，當顧瑩櫻將故宮宮廷文化發(fā)來合作邀請的消息告訴旗下的幾位設(shè)計師伙伴時，她們的反應(yīng)都出乎意料的踴躍。在此之前，ICY曾經(jīng)在紐約時裝周上舉辦過一場大秀，但與故宮宮廷文化的合作顯然比大洋彼岸的大秀更加引人。

　　設(shè)計師的熱情反應(yīng)其來有自——伴隨國潮復興的大趨勢，國內(nèi)消費者對于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了巨大的熱情，而故宮文化毫無疑問成為這一情緒的出口，從初始的文具周邊到最新的“上元節(jié)”、火鍋店，故宮已經(jīng)成為了促進年輕族群消費的頂級流量。而在設(shè)計師看來，其本身在藝術(shù)上的巨大可探索空間也讓她們感到興奮。

　　種種因素快速促成了故宮宮廷文化與獨立設(shè)計師們的“聯(lián)姻”，一場名為“吉服回潮”的營銷事件就這樣被張羅了起來。

　　一場關(guān)于東方美學的試驗

　　“雖然東方美學有悠久的歷史，但當下的中國是沒有美學基礎(chǔ)的”，顧瑩櫻說這話時沒有一絲遲疑。在采訪的過程中，她自始至終敢下判斷并且勇于表達觀點，這多少和她身處藝術(shù)氛圍濃郁的圈層有關(guān)。

　　但此前的她并不是這樣，她和她的團隊更多是技術(shù)背景出身。所以，她也更樂于自己的新公司ICY被人們視為一家?guī)в屑夹g(shù)屬性的平臺，而不僅僅被視為服裝的銷售渠道而已。

　　但無論如何，消費者購買服裝的首要目的還是穿著好看?！皩m廷美學是東方美學的集大成者，雖然我們更講究寫意而不是寫實，但服裝本身的特性也要求我們要將抽象的東西用更具像化的美學方式表達出來”，顧瑩櫻說。

　　顯然，具象不可能通過宏大敘事體現(xiàn)出來。雖然面對著故宮宮廷文化這個浩蕩的IP“富礦”，顧瑩櫻在接到合作邀請時，腦子里迸出的第一個問題卻是“如何找到一個足夠小的具有穿透力的突破點”。在經(jīng)過一段時間的頭腦風暴后，團隊最終確立了“吉服回潮”的概念——在《后漢書·安帝紀》中就曾有“百官皆吉服”的記載，“吉服”的本意泛指在吉慶場合和時節(jié)里，古人們求取喜慶、吉利時穿著的專屬服飾。

　　對于一般的消費者而言，這個概念有足夠的說服力：充滿中華傳統(tǒng)文化的色彩，時尚態(tài)度的儀式感彰顯，并且與“集?！钡耐舳嗌龠€帶著點討好彩頭的中國味道。

　　在確立了主概念之后，從旗下眾多的獨立設(shè)計師中挑選適合的合作對象，成為了另一件與最終成敗休戚相關(guān)的事情。最終，能夠參與到“吉服回潮”的設(shè)計師總共有五位，涵蓋從資深到新銳的各個年齡段，并且設(shè)計師選擇的首要條件是“對中國的書畫詩酒茶有所了解”。