人工智能將人類從危險(xiǎn)、繁重和枯燥的工作中解放出來(lái)

人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，使得一些人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為在人工智能高度發(fā)展后，價(jià)值的創(chuàng)造已經(jīng)不需要人的參與。事實(shí)上，從馬克思主義的視角看，人的勞動(dòng)依然是價(jià)值的唯一來(lái)源，人工智能仍屬于勞動(dòng)工具，人工智能系統(tǒng)是人類勞動(dòng)的結(jié)晶。雖然在資本的壓榨下出現(xiàn)人的異化，但是人工智能系統(tǒng)能夠在更大程度上減少工人對(duì)機(jī)器的依賴，將人類從危險(xiǎn)、繁重和枯燥的工作中解放出來(lái)。

基金項(xiàng)目

本文系研究闡釋黨的十九大精神國(guó)家社科基金專項(xiàng)立項(xiàng)課題“推動(dòng)新一代信息技術(shù)與制造業(yè)深度融合研究——基于新時(shí)代和新工業(yè)革命的視角”（項(xiàng)目編號(hào)：18VSJ054）階段性研究成果。

當(dāng)前，人工智能在便利和豐富我們生活、提高生產(chǎn)效率的同時(shí)，也使人們產(chǎn)生了一些疑問(wèn)、質(zhì)疑甚至恐慌：在無(wú)人工廠出現(xiàn)后，到底是人類還是機(jī)器在創(chuàng)造財(cái)富？人工智能取代了許多就業(yè)崗位，是否會(huì)導(dǎo)致普遍的失業(yè)？馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)建立了以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為核心的馬克思主義理論體系，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律作出過(guò)深刻的分析，事實(shí)上，他們的理論對(duì)于新興的人工智能仍然具有強(qiáng)大的解釋力。

在人工智能時(shí)代，人的勞動(dòng)依然是價(jià)值的唯一來(lái)源

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。但是人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，使得一些人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑。隨著以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)推動(dòng)的第四次工業(yè)革命的興起，制造業(yè)呈現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的發(fā)展趨勢(shì)。如果說(shuō)在前三次工業(yè)革命中，生產(chǎn)過(guò)程始終離不開(kāi)人的參與的話，那么隨著第四次工業(yè)革命的深入推進(jìn)，工廠中從事直接生產(chǎn)的工人數(shù)量將會(huì)不斷減少，目前已經(jīng)出現(xiàn)了完全由機(jī)器人等自動(dòng)化設(shè)備和人工智能系統(tǒng)構(gòu)成的無(wú)人工廠。據(jù)此有人認(rèn)為，在人工智能高度發(fā)展后，價(jià)值的創(chuàng)造已經(jīng)不需要人的參與。

從馬克思主義的視角看，盡管無(wú)人工廠的制造過(guò)程無(wú)人參與，但人的勞動(dòng)依然是價(jià)值的唯一來(lái)源。首先，人工智能仍屬于勞動(dòng)工具。與機(jī)器替代笨重、繁雜、骯臟、危險(xiǎn)的體力勞動(dòng)不同，人工智能不但能夠取代一部分體力勞動(dòng)（如機(jī)器人等智能設(shè)備的使用），而且能夠替代一部分智力勞動(dòng)（如智能化的進(jìn)貨、排產(chǎn)、發(fā)貨）。智能化生產(chǎn)線自不必說(shuō)，與機(jī)器設(shè)備一樣屬于生產(chǎn)工具的范疇，以軟件代碼、算法形式存在的人工智能系統(tǒng)雖然具有無(wú)形性，但仍然是生產(chǎn)力水平發(fā)展到一個(gè)新階段的新型生產(chǎn)工具。2018年3月，美國(guó)智庫(kù)國(guó)際戰(zhàn)略研究中心（CSIS）發(fā)布《美國(guó)機(jī)器智能國(guó)家戰(zhàn)略》，用“機(jī)器智能”取代了2016年以來(lái)美國(guó)總統(tǒng)行政辦公室、國(guó)家科技委員會(huì)接連發(fā)布的三份報(bào)告中“人工智能”的提法?！皺C(jī)器智能”的概念表明，人工智能系統(tǒng)可以看作具有某些人類智能的機(jī)器，與傳統(tǒng)的機(jī)器設(shè)備并無(wú)本質(zhì)的不同。

其次，人工智能系統(tǒng)是人類勞動(dòng)的結(jié)晶。人工智能系統(tǒng)的物理支撐包括芯片、傳感器、計(jì)算機(jī)、服務(wù)器、機(jī)器人以及物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)設(shè)施，在軟件層面包括基礎(chǔ)軟件、嵌入式軟件、APP以及更為底層的算法和代碼，其研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)都是人類勞動(dòng)的結(jié)晶。馬克思指出：“機(jī)器總是全部地進(jìn)入勞動(dòng)過(guò)程，始終只是部分地進(jìn)入價(jià)值增值過(guò)程?！蓖瑯樱谌斯ぶ悄芟到y(tǒng)參與生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，物化在人工智能系統(tǒng)之中的勞動(dòng)會(huì)發(fā)生價(jià)值轉(zhuǎn)移，逐步轉(zhuǎn)移到無(wú)人工廠生產(chǎn)的新產(chǎn)品中去。

再次，人工智能系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)屬于復(fù)雜勞動(dòng)。人類的勞動(dòng)包括重復(fù)性的簡(jiǎn)單勞動(dòng)和創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)兩類。相比于在生產(chǎn)流水線上重復(fù)一兩個(gè)簡(jiǎn)單裝配動(dòng)作的勞動(dòng)，發(fā)明流水線上的機(jī)械設(shè)備和工藝流程的勞動(dòng)就屬于復(fù)雜勞動(dòng)，開(kāi)發(fā)人工智能系統(tǒng)屬于當(dāng)代最需要?jiǎng)?chuàng)造力、最復(fù)雜的人類勞動(dòng)之一。少量的復(fù)雜勞動(dòng)可以等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，故而在同等的生產(chǎn)時(shí)間里，從事人工智能系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的復(fù)雜勞動(dòng)比簡(jiǎn)單勞動(dòng)可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。

最后，無(wú)人工廠的運(yùn)作離不開(kāi)人類的參與。無(wú)人工廠看起來(lái)沒(méi)有人參與生產(chǎn)過(guò)程，事實(shí)上，只不過(guò)是人類的工作從現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向了后臺(tái)。無(wú)人工廠本身的設(shè)計(jì)、建設(shè)，機(jī)器人等生產(chǎn)設(shè)備的制造、安裝、調(diào)試、維護(hù)，針對(duì)不同產(chǎn)品的生產(chǎn)線運(yùn)行代碼的開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)數(shù)據(jù)的處理以及生產(chǎn)流程的優(yōu)化等，都需要人類的勞動(dòng)投入?？梢?jiàn)，在智能化工廠中雖然人類沒(méi)有直接參與產(chǎn)品的生產(chǎn)，但是間接參與了價(jià)值的創(chuàng)造，因此，歸根溯源，在人工智能時(shí)代，勞動(dòng)依然是價(jià)值的唯一來(lái)源。

人工智能將人類從危險(xiǎn)、繁重和枯燥的工作中解放出來(lái)

馬克思在《資本論》中指出，資本家為了追求剩余價(jià)值，會(huì)采取增加勞動(dòng)時(shí)間和提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方式加強(qiáng)對(duì)工人的壓榨。在資本主義發(fā)展的早期，工作日工作12小時(shí)是很普遍的，甚至得到法律的認(rèn)可。資本毫無(wú)拘束地壓榨勞動(dòng)力，工人處于非常悲慘的境地，身體受到嚴(yán)重摧殘，并且只能勉強(qiáng)維持生活。在資本的壓榨下，人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人，即人的異化。卓別林在其經(jīng)典影片《摩登時(shí)代》中形象刻畫了人的異化——工人在大規(guī)模生產(chǎn)的流水線上不停歇地重復(fù)同樣的動(dòng)作，機(jī)器不停止，他便無(wú)法休息；即使機(jī)器停止了，由于慣性，他仍然機(jī)械地重復(fù)同樣的動(dòng)作。本來(lái)是人操作機(jī)器，結(jié)果人卻成為機(jī)器的奴隸。

馬克思預(yù)言了生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)人的解放，他指出，“機(jī)器能夠完成同樣的勞動(dòng)”，而且機(jī)器替代工人同樣遵循價(jià)值規(guī)律，只是由于生產(chǎn)力的大幅度提高，人類只需要?jiǎng)趧?dòng)更少的時(shí)間就可以創(chuàng)造出滿足人類自身發(fā)展的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品。人工智能作為一種使能技術(shù)，能夠顯著地提高生產(chǎn)力水平，一些對(duì)于人類而言非常復(fù)雜、耗時(shí)的工作，依靠強(qiáng)大的計(jì)算能力和算法，人工智能系統(tǒng)可以在很短的時(shí)間內(nèi)完成。例如，摩根大通原先需要律師和貸款人員每年花費(fèi)36萬(wàn)小時(shí)才能完成的工作，用一款基于人工智能的金融合同解析軟件幾秒鐘就可以完成；借助于人工智能系統(tǒng)，高盛紐約總部現(xiàn)金股票交易柜臺(tái)的交易員從2000年的600名減少到兩名。就像歷史上曾經(jīng)發(fā)生的故事一樣，人工智能系統(tǒng)能夠在更大程度上減少工人對(duì)機(jī)器的依賴，將人類從危險(xiǎn)、繁重和枯燥的工作中解放出來(lái)。

還有一些人擔(dān)心人工智能發(fā)展會(huì)取代人類的就業(yè)崗位，從而造成大規(guī)模失業(yè)。根據(jù)美國(guó)信息技術(shù)與創(chuàng)新基金會(huì)（ITIF）的研究報(bào)告，美國(guó)從1850年到2015年的勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，任何一個(gè)10年期里，技術(shù)直接創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)都不比它所消除的更多，從1850年開(kāi)始到現(xiàn)在的大部分時(shí)間里，整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)都以強(qiáng)勁的速度創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，失業(yè)率一直很低。盡管從歷史上看，機(jī)器的發(fā)展并沒(méi)有造成人類就業(yè)崗位的絕對(duì)減少，但是由于人工智能系統(tǒng)具有自我適應(yīng)、自我學(xué)習(xí)等方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)就業(yè)的替代能力更強(qiáng)，因此有學(xué)者表達(dá)了對(duì)人工智能影響就業(yè)的擔(dān)心。實(shí)際上，聰明的人類已經(jīng)找到一種應(yīng)對(duì)辦法，那就是減少工作時(shí)間。根據(jù)Huberman和Minns的研究，以美國(guó)為例，1870年到2000年間，每周工作時(shí)間從62.0小時(shí)下降到37.2小時(shí)，休假和假期從4天增加到20天，年工作小時(shí)數(shù)從3096小時(shí)減少到1878小時(shí)。隨著生產(chǎn)力的大幅度提高，可以通過(guò)減少工作時(shí)間，使技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠及到每一個(gè)人。

針對(duì)由人工智能技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的大量閑暇如何利用的問(wèn)題，馬克思早已給出了設(shè)想：“由于給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等方面得到發(fā)展”，即更多地追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。隨著人工智能在內(nèi)的生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品極大豐富，“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成為生活的第一需要”。