VR成為了宗教體驗的新寵兒

VR的宗教體驗，成為了從邊城到都市居民的情緒壓艙石，每次賽博儀式之后，他們從視覺和聽覺中獲得祝福，又或許什么都沒得到。但得失與否或許并不重要，對于虔誠的信徒來說，最重要的是：在那一刻每一個人都從VR儀式中獲得了滿足與安寧。

VR這個詞，估計大家伙都有日子沒聽說了。

比如我，上次對這個科技詞匯產(chǎn)生激動情緒的時刻，還是它在2016年跟日本一個情色游戲掛鉤的那次；飽含熱情的去嘗試，結(jié)果卻很失望。

正因為很多VR項目的用戶體驗不好，國人對這項技術(shù)的風(fēng)評都不太靈光。漸漸地這個概念在中國老百姓心里就變成了智商稅的代名詞。

倔強的從業(yè)者會用各種術(shù)語對VC和平頭百姓闡述這項技術(shù)高精尖，但對于觀眾來說，他們就像是在咸亨酒店門口擺出六個銅板的孔乙己，盡顯悲涼。

畢竟僅憑在 MINSO aka 名創(chuàng)優(yōu)品里都能見到拔堆賣的VR科技眼鏡，就已經(jīng)足夠能成為人們對它失去尊重的理由。

普通人眼中的VR

但，在中國被嘲諷、被忽視的VR科技，卻在一山之隔的印度成為了最熱門的玩意兒。

它被賦予神性，成為了最具印度特色的產(chǎn)品——VR逛廟App，人們用它來參與宗教活動、接受大師達(dá)善。

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賽博神跡

當(dāng)?shù)刈盍餍械墓鋸RApp名叫VR Devotee，因它用VR技術(shù)表現(xiàn)出了神之殿堂的真實感，讓當(dāng)?shù)赜脩糁焙?“偶買噶度”。

乍看這個App的布局和產(chǎn)品配色，就會讓人有一種躲在被窩偷偷觀賞pornhub盜版網(wǎng)站的即視感，覺得有些羞恥而荒誕。但在看到產(chǎn)品評價時，便又會讓人肅然起敬了。

來自印度南部的老哥 Jayakumar·Vilvaraj 疫情宅家的時候，抱著試試看的心態(tài)用了一用這個App，打算給自己生病的小狗狗祈福。他本以為這只是資本的把戲，但在用過之后，只是用顫抖的手擦擦了眼角的淚，平撫心情留下五星點評。

這并不是孤例，在超過2600人的Google的App點評欄里，無數(shù)個用戶在底下對這款A(yù)pp表達(dá)了感激之情，他們把這種視覺震撼稱為“Feel like in front of the god”，贊美這個App將無數(shù)個深藏在印度山林之中的古廟搬到眼前。

與這個賽博宗教世界初遇的時候，你或許會因為它簡陋的界面設(shè)計盡失信心，但只需要耐心看，就會發(fā)現(xiàn)，草率了。

無數(shù)家寺廟被按照供奉神明的不同，在VR Devotee被分門別類的歸納總結(jié)，數(shù)量之多讓你懷疑是不是這個App把印度教里的神明都塞進(jìn)了機器之中。

買一副18塊人民幣的廉價VR眼鏡，便能在技術(shù)的附魔下將視角延伸到寺廟的深處，在密室中免費接受神的洗禮與祝福，只要在身邊再點支香，便能在虛擬領(lǐng)域獲得幾近如真的完美體驗。

你要覺得用得不錯，便可以每月多花約合9塊人民幣的錢，獲得全套禱告，隨時隨地收獲神性更強的灌頂祝福。

當(dāng)然，這些神力并不是你親身在寺廟獲得的，而是通過WiFi信號傳輸?shù)馁惒┠芰俊?/p>

在很多人眼里這種參與宗教的形式如同智商稅，是一種虛幻的體驗。

但在印度第三大城市班加羅爾，年輕的居民Surnithra就表達(dá)了對這款A(yù)pp的喜愛，她認(rèn)為VR Devotee的感受要比去寺廟更好，因為它能免去信徒們排隊的煩惱并帶來更深層的感受。

每一位體驗過VR Devotee的人，甭管身份是平民還是神職人員，都會面對虛擬圣殿肅然起敬，然后將癡信通過那條細(xì)細(xì)網(wǎng)線，隔空傳導(dǎo)給神靈。

對于相對不依賴實體宗教儀式的印度教徒來說，VR帶來的宗教體驗，便是真達(dá)善——只要是看見神像或是大師那一瞬的有了感覺，便有了意義。正因此，印度教徒并不會管去寺廟叫做去禮拜，而是會說，去看看。

如今，這種沉浸在VR里進(jìn)行宗教儀式的習(xí)慣，正因為疫情的存在而加速普及。越來越多的人來到這個賽博世界，資本與他們的熱情共同構(gòu)成了一門獨具印度特色的生意。

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正港的印度互聯(lián)網(wǎng)生意

2016年，在印度推出4G的同時，Kalpnik三位創(chuàng)始人在班加羅爾探討他們的生意。

他們并不想克隆一家在中國或是歐美業(yè)已成功的公司模式，而是想創(chuàng)造一門真正印度獨有的互聯(lián)網(wǎng)生意。

在數(shù)輪探討之后，他們突然發(fā)現(xiàn)自己的痛點就是：年老體衰的父母老去寺廟，為信仰走的每一級臺階都倍顯艱難。

因此他們決定，通過技術(shù)手段，也就是VR來讓每一個印度教徒足不出戶就能在家沁入信仰之中，于是就開始拿著設(shè)備跑到了廟里開始直播儀式，VR Devotee也由此誕生，不溫不火地發(fā)展著。

直到這次疫情來臨，這個App才踏上了快車道。

眾所周知，印度是個宗教狂熱的國家。近10億的印度教信徒，幾乎每天都過著宗教生活。

印度教徒的家里，都供奉著自己的神龕，他們每天早上都會進(jìn)行沐浴焚香、磕頭致謝的五步式祈福。特別狂熱的甚至?xí)惶?4小時，不間斷地進(jìn)行禱告。要是趕上什么燈節(jié)、十勝節(jié)、濕婆之夜的宗教節(jié)日，大家就又跑到廟里抱團(tuán)朝圣了。

大壺節(jié)是印度教最大的集會，每12年一辦、每6年一半禮、每3年一小禮，最長可持續(xù)55天。2019年2月有5000萬印度教徒參與了這個節(jié)日。

當(dāng)疫情蔓延，印度政府從2020年3月25日開始實施封鎖，這種宗教生活的慣性便打破，群體性宗教活動驟減。這種劇變，給VR Devotee帶來機遇，用戶量增長50%。

rest of world 的報道展現(xiàn)了這個瘋狂的趨勢，報道中除了提到用戶量增長之外，也提到他們的地位的變化：在剛創(chuàng)業(yè)時，談的每一家寺廟合作都難得像斯大林格勒血戰(zhàn)，艱難而麻煩；而如今，寺廟和大師都開始追著VR Devotee，尋求在賽博領(lǐng)域得到一個直播位。

VR Devotee談下的第一家合作寺廟Sri Raghavendra Swamy Mutt

圖片來源：google Map

如今，這家僅有13人的小作坊，已經(jīng)和當(dāng)?shù)?30多家寺廟合作，成了世界上最大的寺廟視頻資料庫。

因此，在接受ET采訪時，創(chuàng)始人 Ashwani 甚至說出更加宏大的野望，聲稱在年底要跟500家寺廟、50位大師合作，攜手打造印度宗教版Netflix。

盡管用戶量與訂閱用戶數(shù)量遠(yuǎn)不及Netflix，但作為印度宗教類的最大App，它說的話并非是妄言：

因為，在它背后，占全國80%人口的印度教徒早就塑造出了一個至少高達(dá)300億美元的宗教靈修市場。

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300億美元的宗教靈修市場

300億美元的市場預(yù)估并不夸張，比如就像我們之前聊過的：拉姆德夫成為宗教KOL之后，他的Patanjili就受到了神的祝福與附魔，不到10年的時間收入翻了好幾個跟頭，如今，已連續(xù)3個財年營收突破10億美元。

而在這些商業(yè)報表枯燥數(shù)字背后，無數(shù)微小的細(xì)節(jié)正在印證著India宗教生意的龐大。比如用宗教法力為汽車祈福，就是一個非常印度的宗教生意。

在中國，你一定有過這樣的經(jīng)驗，大家買了新車都會在車上掛一個5塊9的出入平安符，或是在反光鏡上掛根紅繩，求個好兆頭。

但在印度，這種祈福并不僅僅是掛個東西這么簡單，它就像是印度人民的交強險。每逢買車，他們都會花上50美元請來印度教神父（Hindu priest）為小車做一套 Pooja 儀式，從發(fā)動機到漆面都進(jìn)行一次神圣賦能。

印度人堅信，每一次開車免遭厄運或是交通違法拍照的巧合，都是“神跡”；而每一次幸運都會折損神圣能量，降低對厄運的防御能力，因此總會不斷地為汽車舉行儀式，增強能量，形成產(chǎn)業(yè)閉環(huán)。

photo from：learnreligions

這種為車祈福的生意，只是宗教生意之一。

據(jù)說，在印度教里有3億3千萬的神，他們司職不同的行業(yè)，分管不同的人間瑣事，住在不同的廟宇。

但凡印度人人生中遇見大事都要請神出場，而根據(jù)需求的不同，每次需要請的還都不一樣。因此，人們總會按需去朝圣，場面十分狂熱。

在印度一家宗教服務(wù)垂類電商報價單里，你能清晰看見印度人對于祈福業(yè)務(wù)的精細(xì)化劃分，如果加上灌頂儀式價格會更高。

諸如此類的業(yè)務(wù)，既描繪出了印度教徒的宗教狂熱，也為這個300億美元的市場勾勒出了畫像。

雖然不能確定這種科技與宗教的結(jié)合，是否真的能打破種姓制度的界限，但這種被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和消費主義加持的VR宗教業(yè)務(wù)，必定能為那些低種姓的人在朝圣時提供更多可能。有時，這種可能甚至關(guān)于死生死。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的觸角把貧瘠之間的農(nóng)村和鬧市之間的著名寺廟勾連在一起，一張張飽和度極高的 Banner 讓無分地位的人們對宗教福報產(chǎn)生了無限遐想，但同時也讓批評家開始擔(dān)憂起這個趨勢。

一些人認(rèn)為，當(dāng)宗教儀式可以在網(wǎng)絡(luò)購物車?yán)锉蛔杂少I賣的時候，它本身的神圣性便開始松動，就是對神明的褻瀆。

身居高位的人在批判新技術(shù)對宗教傳統(tǒng)的解構(gòu)，但它的確為更多的印度民眾帶來了神圣的歡愉感。

VR的宗教體驗，就像是一次ASMR，成為了從邊城到都市居民的情緒壓艙石，每次賽博儀式之后，他們從視覺和聽覺中獲得祝福，又或許什么都沒得到。但得失與否或許并不重要，對于虔誠的信徒來說，最重要的是：在那一刻每一個人都從VR儀式中獲得了滿足與安寧。

這就像蝸居在孟買的社畜 Ganesh 在reddit上說的那樣：“我們這代人不像父輩有那么多的時間去寺廟，但VR的存在卻填補了遺憾，每天晚上騎車回家后用它加入宗教儀式的瞬間，就會讓人覺得一切都充滿希望?！?/p>