一項(xiàng)在互聯(lián)網(wǎng)圈和科技圈很受歡迎的活動(dòng)——冥想,被很多人追捧。冥想源起與印度教、佛教有關(guān)。唯物主義至上的科技人去接觸宗教的精神訓(xùn)練法,表面上來(lái)看多少都有點(diǎn)違和。
這個(gè)群體接觸冥想的淵源來(lái)自商界精英群體與互聯(lián)網(wǎng)巨頭的推崇,最被人知的就是蘋果之父喬布斯。在喬布斯傳記中,冥想禪修一直是其多年堅(jiān)持修習(xí)的活動(dòng),喬布斯與作者沃爾特·艾薩克森也經(jīng)常一起參與冥想活動(dòng)。
喬布斯的辦公室有兩百多平方米,室內(nèi)幾乎沒有其他裝飾與擺設(shè),房間中央只有個(gè)打坐墊。大多數(shù)決策都是在這里進(jìn)行。喬布斯決策前會(huì)先將相關(guān)的方案和設(shè)計(jì)放在墊子四周,然后閉目靜坐,等待思緒沉淀直覺會(huì)變得清晰和敏銳,決策應(yīng)運(yùn)而生。
《原則》的作者橋水基金的CEO瑞·達(dá)利歐,也是深度冥想的愛好者,堅(jiān)持冥想四十年,并將自己的成功歸于這個(gè)興趣愛好。
這些大佬不僅自己修習(xí)而且也將這些活動(dòng)帶到了創(chuàng)辦的公司,蘋果、橋水基金都有專門的冥想培訓(xùn),而一眾企業(yè)也紛紛跟隨,亞馬遜、Facebook、高盛、麥肯錫、埃森哲等等,這些大公司都設(shè)有冥想相關(guān)的培訓(xùn)或者冥想空間。硅谷的精英生活工作的新元素也逐漸風(fēng)靡,冥想成為了流行的風(fēng)尚。這些聰明的大腦們?cè)敢饷刻旎ㄙM(fèi)時(shí)間去練習(xí)冥想,可不是人云亦云、隨波逐流的瞎玩,而是因?yàn)橼は氪_實(shí)能夠有效的減壓,提高生產(chǎn)力和創(chuàng)造力。這個(gè)結(jié)論不僅是眾多參與者【體認(rèn)】的結(jié)果,也是科學(xué)研究通過(guò)科學(xué)手段測(cè)得的論斷。
冥想與大腦的科學(xué)研究
打坐冥想的作用得到了大量科學(xué)證據(jù)的檢驗(yàn)。冥想一般是通過(guò)兩方面發(fā)揮作用:一是神經(jīng)調(diào)節(jié),二是心理調(diào)整。神經(jīng)調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)在改變呼吸頻率、能量代謝、腦電波等神經(jīng)指標(biāo);心理調(diào)節(jié)則主要表現(xiàn)在控制注意力改變神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)和功能。
馬薩諸塞州總醫(yī)院和哈佛醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)科學(xué)家薩拉·拉扎爾(Sara Lazar)多年對(duì)于冥想和靜坐的神經(jīng)科學(xué)研究成果——《哈佛醫(yī)學(xué)院神經(jīng)研究打坐與冥想如何改變大腦》表示,發(fā)現(xiàn)冥想與減輕壓力、抑郁、焦慮、疼痛和失眠有關(guān),冥想讓生活質(zhì)量提高。
研究人員分別做了兩項(xiàng)試驗(yàn),第一項(xiàng)科學(xué)研究針對(duì)長(zhǎng)期正念冥想者與從未冥想的對(duì)照組。通過(guò)掃描腦電波發(fā)現(xiàn)靜坐組在胰島和感覺區(qū)域、聽覺和感覺皮質(zhì)中的灰質(zhì)量比對(duì)照組更多。研究人員還發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期靜坐者,在額葉皮質(zhì)中有更多的灰質(zhì),而醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人類的皮質(zhì)隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)縮小。經(jīng)過(guò)對(duì)大腦掃描,發(fā)現(xiàn)在前額葉皮層的這一區(qū)域,50歲的冥想者與25歲的人有相同的灰質(zhì)。這些大腦的灰質(zhì)組織與工作記憶和執(zhí)行決策有關(guān)。
第二個(gè)研究通過(guò)一個(gè)為期八周的正念冥想減輕壓力的計(jì)劃來(lái)跟蹤調(diào)查以前從未冥想過(guò)的人。研究人員發(fā)現(xiàn)兩組對(duì)照測(cè)試者中,大腦五個(gè)不同區(qū)域,在八周后腦體積有了差異。在正念冥想的小組中,在大腦的四個(gè)區(qū)域發(fā)現(xiàn)了增厚:后扣帶回、左側(cè)海馬體、顳葉交界處或TPJ、腦干區(qū)域調(diào)節(jié)性神經(jīng)遞質(zhì)。而這些位置都與認(rèn)知、學(xué)習(xí)、記憶和情緒調(diào)節(jié)相關(guān),其中杏仁核,這個(gè)對(duì)焦慮、恐懼和壓力等情緒的調(diào)節(jié)組織有了大小的變化。通過(guò)正念冥想的減壓計(jì)劃,小組中的實(shí)驗(yàn)者杏仁核區(qū)域減小,而這也意味著壓力減少了。
哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)教授赫伯特·本森對(duì)冥想功能的解釋是:它可以帶來(lái)身體的放松反應(yīng),把人從應(yīng)對(duì)高壓環(huán)境的【戰(zhàn)斗-逃跑】反應(yīng)中解放出來(lái),在此過(guò)程中,不但令肌肉和器官放慢節(jié)奏,恢復(fù)應(yīng)激之前的狀態(tài),也讓心理狀態(tài)變得更平靜和理性。
而諾獎(jiǎng)獲得者伊麗莎白·布萊克本博士通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),冥想能使染色體的端粒酶活性增加43%,而這說(shuō)明了冥想能夠使得壓力誘發(fā)的衰老大有改善。
她的研究邀請(qǐng)了239名有著相似生活習(xí)慣、年齡在40~70歲的志愿者,一同前往科羅拉多州的香巴拉山脈進(jìn)行為期3個(gè)月的冥想實(shí)驗(yàn)。三個(gè)月后,研究人員測(cè)量了志愿者們的端粒,結(jié)果顯示:83%受試者的端粒長(zhǎng)度延長(zhǎng)了超30%,同時(shí)身體中ROS也顯著降低,減少了氧化應(yīng)激,身體細(xì)胞整體水平相當(dāng)于回到20年前?,F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為,端粒長(zhǎng)度是判斷生物體生存周期的重要標(biāo)識(shí),冥想能夠使得細(xì)胞的活性大大增強(qiáng),對(duì)壓力引發(fā)的衰老有很好的改善。
在臨床中,冥想也被作為抗抑郁的治療手段使用,美國(guó)約翰霍普金大學(xué)的研究人員分析了已發(fā)表的47例臨床實(shí)例,涉及超過(guò)3500名病人,病癥涵蓋壓力、毒癮、抑郁、焦慮、糖尿病、心臟病、癌癥及慢性疼痛等的各種病癥。研究人員在這些案例中發(fā)現(xiàn)冥想作為有效醫(yī)療措施的治療方法例證,分析結(jié)果在美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志《內(nèi)科醫(yī)學(xué)》上發(fā)表。他們發(fā)現(xiàn)這些病例中每天進(jìn)行30分鐘的冥想會(huì)顯著減少焦慮及抑郁癥狀。
無(wú)論是科學(xué)研究還是臨床驗(yàn)證,冥想的實(shí)際療效在減緩焦慮、抑郁等癥狀中都有良好的效果,一些學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)也專門開設(shè)了冥想課程,牛津大學(xué)專門成立冥想研究中心,西點(diǎn)軍校、斯坦福大學(xué)也建造自己的冥想中心,鼓勵(lì)教師和學(xué)生前去放松心靈,以提高創(chuàng)造力。
冥想背后的心理機(jī)制
在喬布斯傳記中有一段作者與喬布斯關(guān)于冥想的對(duì)話,很能概括冥想的感受與心理過(guò)程。
“如果你坐下來(lái)去觀察,你就會(huì)感受到你的大腦是多么不安,如果你試圖讓它冷靜下來(lái),它反而會(huì)使事情變得更糟?!眴滩妓垢嬖V艾薩克森,“但隨著時(shí)間的推移,它會(huì)平靜下來(lái)。當(dāng)它平靜下來(lái)后,你會(huì)有空間去聽到更微妙的事情——那就是當(dāng)你的直覺開始綻放,你開始更清楚地看待事物,并更多地去關(guān)注當(dāng)下。你的思維慢下來(lái),而你在當(dāng)下看到一個(gè)巨大的延伸。你看到的要比你以前看到的多得多!”
冥想的過(guò)程感受正如喬布斯所述,靜坐觀察呼吸,或者覺察自己的意識(shí)流,將注意力放在當(dāng)下等方式,來(lái)訓(xùn)練大腦轉(zhuǎn)變成更有序的腦電波模式,幫助我們放松呼吸,增強(qiáng)對(duì)于當(dāng)下的覺察力。讓我們識(shí)別并管理情緒,也能更好地放松減壓,使人們從過(guò)度關(guān)注自我、執(zhí)迷欲望等負(fù)面狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮殚_放,放松、著眼當(dāng)下、有創(chuàng)造性的狀態(tài)。
冥想的過(guò)程可以覺察到念頭和情緒的產(chǎn)生,感受我們?nèi)绾伪磺榫w、欲望裹挾和操控,覺察到的這個(gè)停頓的空間,就是我們可以產(chǎn)生干預(yù)的時(shí)候。讓我們從之前自動(dòng)反應(yīng)的狀態(tài)中轉(zhuǎn)換為可以停頓思考再選擇的情形,事情的轉(zhuǎn)機(jī)也就有了新的可能。
冥想過(guò)程中的心理活動(dòng)隨著練習(xí)的反復(fù)訓(xùn)練,也會(huì)逐漸體現(xiàn)在日常的行為方式中。很多長(zhǎng)期練習(xí)的冥想者都有明顯的感受,心態(tài)比較平和,個(gè)人的情緒以及狀態(tài)都在一個(gè)比較穩(wěn)定的水平,也容易擁有健康穩(wěn)定的心境。
目前關(guān)于冥想對(duì)大腦活動(dòng)以及心理機(jī)制的影響,我們的觀察與理解仍然有限,也需要更多的科學(xué)研究和臨床數(shù)據(jù)進(jìn)一步驗(yàn)證。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和理論數(shù)據(jù)的支持,有關(guān)冥想背后大腦神經(jīng)活動(dòng)的面紗終將揭開。
冥想為什么沒有被全民推廣?
無(wú)論是成年人還是學(xué)生,在中國(guó)的大地上,生存與競(jìng)爭(zhēng)的焦慮一直伴隨我們。按理說(shuō),這片焦慮的大地,更適合冥想這種減壓工具的生存,但是冥想?yún)⑴c的人并沒有想象中那么多,至今還是個(gè)小眾的圈子。為什么冥想沒有被全民推廣呢?筆者試著總結(jié)了三點(diǎn)冥想不被一些人所接受的原因。
第一種是部分人群不相信、不信任,擔(dān)心冥想是披著宗教外衣的洗腦術(shù)。國(guó)外適合其生長(zhǎng)的土壤是因?yàn)橼は雽?duì)于西方來(lái)說(shuō)是東方精神訓(xùn)練的舶來(lái)品,冥想這個(gè)新奇的事物適合在白紙般的西方國(guó)家成長(zhǎng)發(fā)育,西方國(guó)家人群本身也有宗教信仰,不會(huì)那么抵觸涉及宗教的活動(dòng)。而對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)冥想本身與宗教掛鉤,有點(diǎn)玄學(xué)特征,接受了這么多年的無(wú)神論教育,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),去接觸冥想有點(diǎn)內(nèi)心的抗拒抵觸情緒。反宗教化是刻在骨子里的一些情愫不容易被改變,他們也就不容易接受冥想這項(xiàng)活動(dòng)。
第二種是對(duì)于冥想認(rèn)知有限,常見的誤區(qū)就是把冥想活動(dòng)當(dāng)成自我反省的思考工具。市面上的冥想種類繁雜,一些人被錯(cuò)誤的冥想方式蒙蔽雙眼,將冥想當(dāng)成了復(fù)盤的工具,冥想的過(guò)程中思維還在飛馳,靠邏輯和智力去解決頭腦的問題,但是冥想強(qiáng)調(diào)的是覺知和感受,需要收回頭腦的思維,錯(cuò)誤的方式也就沒有那種放松與減壓的效果,讓一部分試水的人遠(yuǎn)離。
第三種是速成的焦慮與冥想效果的緩慢特質(zhì)難以平衡。這也是一種有意思的悖論,冥想的活動(dòng)為了減少焦慮壓抑的感受,但是因?yàn)橼は氡旧淼奶刭|(zhì),需要長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持才會(huì)有好的效果。冥想本身比較簡(jiǎn)單,學(xué)習(xí)的過(guò)程不需要很久,但是效果的展現(xiàn)需要時(shí)間,一些希望速成的人,容易掉進(jìn)功利的怪圈,無(wú)法長(zhǎng)期堅(jiān)持。
甚至對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),干坐在墊子上這件事情本身就足夠讓他們焦慮,長(zhǎng)期習(xí)慣思維的奔馳與注意力的跳躍,堅(jiān)持坐半個(gè)小時(shí)很難。再加上冥想的感受發(fā)生在大腦,難以感知,非常個(gè)人化,這種感受層面的集體分享,也會(huì)讓一些人產(chǎn)生比較的心態(tài),為什么他有那種體驗(yàn)而我沒有呢?我是哪里做錯(cuò)了嗎?冥想成為了新的增壓工具。
無(wú)論是認(rèn)知層面的局限和不夠開放還是心理特質(zhì)的攀比心態(tài),都讓一些需要冥想的人遠(yuǎn)離了冥想,冥想活動(dòng)也是一個(gè)需要全面準(zhǔn)備的系統(tǒng)工程。在生活中有很多重要但不緊急的事情比如運(yùn)動(dòng)、復(fù)盤、冥想,都是知易行難。學(xué)習(xí)與練習(xí)跟健身、減肥一樣,需要不斷地堅(jiān)持打磨。這種尋找內(nèi)心平靜的方法,對(duì)于心靈的要求比較嚴(yán)格,不是看似坐在墊子是輕松發(fā)呆的活動(dòng),一絲絲對(duì)心靈的欺騙和隱藏都躲不過(guò)心理的試煉,不然的話,打坐也就成為了浪費(fèi)時(shí)間的干坐。
這是個(gè)需要逐漸練習(xí)的過(guò)程,就跟咱們小時(shí)候?qū)W習(xí)騎自行車一樣,當(dāng)你真正準(zhǔn)備好了的時(shí)候,真正需要的時(shí)候,冥想也就準(zhǔn)備好了和你一起。如果選擇了冥想去減壓,希望大家能夠堅(jiān)持下去,期待大家能夠在這一方凈土中,體驗(yàn)到覺察的樂趣,洞悉內(nèi)在,獲得內(nèi)心的平靜與開闊。
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