河套IT TALK——TALK 11：《超文本和超鏈接》的讀書心得（上）

這是一個(gè)偉大的時(shí)代！

《超文本和超鏈接》書中的這些人，才華橫溢，滿懷理想，心中有火，腦中有光！

在1940年至2010年這70年里，幾代人，通過對(duì)夢(mèng)想的理解、詮釋與實(shí)踐，構(gòu)建了一個(gè)偉大的網(wǎng)絡(luò)。直至今日，互聯(lián)網(wǎng)以及基于互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的萬(wàn)維網(wǎng)還在不斷地發(fā)展并綻放出新的生命力。

書中重點(diǎn)描述了這個(gè)大時(shí)代中的四個(gè)典型人物：提出世紀(jì)之問，寫出了《As we might think》的萬(wàn)尼瓦爾·布什；潛心實(shí)踐，帶領(lǐng)開發(fā)者打造出第一套互聯(lián)網(wǎng)雛形并被譽(yù)為“演示之父”的道格拉斯·恩格爾巴特；構(gòu)思出“超文本”和“超鏈接”的概念并為之奔走終生的泰德·尼爾森；以一己之力開發(fā)出HTTP、HTML、URL協(xié)議并構(gòu)造出萬(wàn)維網(wǎng)的蒂姆·伯納斯-李。

這四個(gè)人，是這個(gè)大時(shí)代中，每個(gè)地球人都應(yīng)該仰望的四座高山。他們，可能并不如那些功成名就、名利雙收的企業(yè)家（如比爾蓋茨、喬布斯、貝索斯）般為眾人所熟知，但是我認(rèn)為，他們的貢獻(xiàn)與成就，在某種程度上不亞于甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這些企業(yè)家。他們是真正的奠基人，是為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代引路的光。他們的知名度，也比不上馮諾依曼、香農(nóng)及圖靈。但是，我還是強(qiáng)烈建議大家去讀讀這本書，讀一讀這四個(gè)人的故事，悟一悟他們深邃的思想。

對(duì)于《超文本和超鏈接》這本小冊(cè)子，如果有行業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，估計(jì)工作之余兩個(gè)晚上就可以看完。即使缺少行業(yè)背景知識(shí)的人，查查相關(guān)資料，也可以在一周內(nèi)無壓力完成閱讀。但是我相信，一百人心中有一百個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這本書的理解可能是不一樣的。有些人看到的，僅僅是熱鬧的小故事；有些人，可以看到引領(lǐng)這個(gè)偉大時(shí)代的理想之光；有些人可以讀出他們深邃思想背后，對(duì)于“傳輸控制”、“內(nèi)容呈現(xiàn)”、“資源管理”三大基礎(chǔ)要素的技術(shù)內(nèi)涵……不同的人看佛，看到的是不同的“佛”?！疤焯谩币只蚴恰疤鞂m”，這并不重要。我們只需知道，這個(gè)星球上，的確存在這么一批人，為了人類的發(fā)展，在思考并實(shí)踐著一些偉大的構(gòu)思。不論互聯(lián)網(wǎng)終究將走向何處？萬(wàn)維網(wǎng)是否打開了人類交流的潘多拉魔盒？以及，未來的物聯(lián)網(wǎng)是否將成為萬(wàn)物之靈，成為萬(wàn)物延續(xù)的一種方式及渠道？只要上述的疑問還存在，就會(huì)有無數(shù)的學(xué)者、商人、工程師、自由開發(fā)者為之奮斗終生。

這是一個(gè)偉大的時(shí)代，我們現(xiàn)在，仍處在這個(gè)時(shí)代持續(xù)迅猛發(fā)展的大潮中。

一切皆為序曲！

讀完《超文本和超鏈接》這本書，心潮澎湃，輕描淡寫中展現(xiàn)了一部超文本超鏈接從孕育、萌芽到開花、結(jié)果的波瀾壯闊的歷史。

什么樣的土地結(jié)什么樣的果實(shí)，什么樣的歷史傳承了什么樣的基因，毫無疑問，是美國(guó)引領(lǐng)了現(xiàn)代信息科技文明的發(fā)展，為什么是美國(guó)？個(gè)人從兩個(gè)角度分析：

一是美國(guó)產(chǎn)學(xué)研高效的一體化，首先，美國(guó)社會(huì)的高度包容和開放，再加上優(yōu)越的配套措施及遠(yuǎn)超其他國(guó)家地區(qū)的薪酬水平，吸引了全世界最頂尖的人才；其次，二戰(zhàn)之后，美國(guó)政府、大學(xué)、企業(yè)之間形成良性的循環(huán)和互動(dòng)，政府在科技發(fā)展方面巨額的基礎(chǔ)投入及對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新的保護(hù)，大學(xué)在科技創(chuàng)新方面從0到1的積極嘗試和突破，企業(yè)在從1到10，從10到100的不懈探索和發(fā)展，將超文本超鏈接的概念、demo及原型逐步從軍用轉(zhuǎn)向民用，從實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)向了普羅大眾。

二是知行合一。知難行易，現(xiàn)代數(shù)學(xué)、現(xiàn)代物理、現(xiàn)代化學(xué)、現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)都起源發(fā)展于歐洲，卻都在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大；個(gè)人初淺的將知分為三個(gè)層面，第一個(gè)層面就是知道、觀察、了解，學(xué)習(xí)知識(shí)都屬于這個(gè)層面；第二個(gè)層面是在知道了解的層面上去分析推理出背后的原理規(guī)則，牛頓的三大定律都屬于這個(gè)層面；第三個(gè)層面是在原理規(guī)則的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的超越歷史和時(shí)代的東西，比如說萬(wàn)尼韋爾布什提出“思考機(jī)器”，圖靈提出的“圖靈機(jī)”。在知的層面打開后，行只是個(gè)時(shí)間問題，一代人或者幾代人。

《超文本和超鏈接》讓我感受到了濃濃的使命感。

從二戰(zhàn)結(jié)束之后，各種圍繞著信息科技、通信、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等一切的變革，像是一種無形的手，時(shí)時(shí)刻刻都在美國(guó)發(fā)生。

這些變革，不是簡(jiǎn)單的國(guó)家和財(cái)閥的資金資助，而是由一個(gè)個(gè)個(gè)體的興趣和執(zhí)著推進(jìn)的。這種推進(jìn)時(shí)常冒著巨大的反對(duì)聲音和不被理解的嘲笑進(jìn)行下去的偏執(zhí)。

非常多的變革，都是有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭。執(zhí)著于模擬計(jì)算的布什，卻推進(jìn)了數(shù)字計(jì)算機(jī)的發(fā)展。特曼的大學(xué)+政府+產(chǎn)業(yè)，卻無形中孵化了硅谷。應(yīng)對(duì)核危機(jī)的巴蘭的分布式網(wǎng)絡(luò)，卻被當(dāng)時(shí)認(rèn)為是瘋子的恩格爾巴特、盡管被蘋果佬約翰尼利克萊德和泰勒搞成了阿帕網(wǎng)。盡管巴特輝煌的演示之母聚光燈矚目，但雄心勃勃的TLS依然還是沒搞成，最后讓位為在定位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到巴特要求的萬(wàn)維網(wǎng)。尼爾森的完美剪切和粘貼，被蘋果篡改得面目全非，卻受到普通人的喜歡。同樣尼爾的上都也最終流產(chǎn)，但卻催生他極不滿意的萬(wàn)維網(wǎng)，他的上都理念繼續(xù)在開源領(lǐng)域甚至區(qū)塊鏈仍然被演進(jìn)。

不管這些人當(dāng)時(shí)貌似如何地不如意，最終歷史選擇記住了他們的名字，世界依然感謝了他們。

當(dāng)我們平時(shí)談?wù)摗懊绹?guó)”的時(shí)候，經(jīng)常把這個(gè)國(guó)家當(dāng)成一個(gè)整體來說事兒，而如果從科技微觀史學(xué)的維度來看，正是這一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體推進(jìn)了歷史的進(jìn)程。很多人都屬于不同的領(lǐng)域，這里不僅僅是科學(xué)家、工程師、也有玩心理學(xué)的、有藝術(shù)家、作家、哲學(xué)家、有管理大師和商業(yè)精英，這些個(gè)體惺惺相惜，相互欣賞，也相互激發(fā)，星光交匯，碰撞出新的火花，推進(jìn)時(shí)代一步一步地前進(jìn)，最終形成信息時(shí)代的洪流。

用技術(shù)來類比，這些大神本身就在經(jīng)歷一種超鏈接式的合作模式。從信仰維度來分析，這些科技精英骨子里都有布道一樣的激情和信念，他們渴望找到知音和慕道友，為拉到同伴和共識(shí)者而莫名地興奮和激動(dòng)。或者某種程度他們也是革命者，但是斗爭(zhēng)的對(duì)象不是人，而是某種觀念。

從個(gè)人角度來看待這本小書，我最大的體會(huì)是，不管其他人說什么，都面臨自己對(duì)自己的靈魂拷問：我們是否愿意做時(shí)代的瘋子、領(lǐng)航者、叛逆者、布道者、理想主義者？還是僅僅愿意隨波逐流地陷入內(nèi)卷洪流。

未完待續(xù)……